看别人不顺眼，怎么解？

1

为什么看什么都不顺眼呢？

我们生命的精华就是佛性

佛性是我们生命当中无尽藏的宝贝，它是我们生命的精华。在大自然里，日是精，月是华，我们生命的精华就是佛性。如果我们的生命是迷惑的，没有在这个精华当中，没有在你的佛性当中，日精月华你也会感受不到。

哪怕外界再清凉，你自己照样很热，焦躁不安，入不了清凉，进不去那种无我的状态里。别人活得很自在，无论什么都觉得很开心，他却看什么都不顺眼，进不去快乐的那种状态，有个东西一直干扰着他，那就是业障。

如果常常看到的都是不如意，那你在自己生命中撒下的这些所有的钉子，最终都会戳到你自己。怖畏从哪里来？怖畏就是从恨这个恨那个、看这个不顺眼看那个不顺眼里来的。所以，“南无离怖畏如来”就是修复我们的这种心，让我们远离怖畏、能够坦荡荡地面对佛菩萨。

当我们迷失自心的时候，就会被现象所转，这个时候往往看什么都不顺眼，因为自己失去了立场。当我们回归自性、生命越来越真实的时候，就会发现世间是很美好的，众生也是很可爱的。

2

凡人身上都有舍利子

我研究舍利子很多年，就发现这点。有功德的人聚集的地方，功德舍利会生出来，但被有业障的人的眼睛看到，那个舍利就不长了。明明有功德的人看到，一捡一颗，一捡一颗,有业障的人却根本看不见。甚至有功德的人把舍利交到有业障的人手上，舍利就不见了。

所以大家要知道，不要说眼见为实，你要看你是什么眼。你用一个有罪过的眼看，圣人身上都有缺点。不是因为圣人有缺点，而是因为你的眼睛有缺点。如果你是以圣人的眼睛看凡人，凡人身上都有闪光点，都有舍利子。

一个人或许有某个缺点，但是他身上也有优点，没有优点他不会来做人的，因为做人也是很不容易修来的，那他肯定有什么德，这辈子才会做人。我们学佛的人，就是要去看他身上的德，这很重要。

作为修行人，你有智慧的，你要用佛弟子的眼睛去看，不能只看过错。因为你要看过错的话，哪怕别人认为这个人很完美，你去挑，你也会看到过错。为什么有过错？因为你在看他的时候，是用有业障的眼睛，是会投射你的业障在他身上的。

3

看一切人皆是菩萨

观世音菩萨

《无量寿经》中说，“有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。”这两位就是跟娑婆众生因缘深厚的观音菩萨和大势至菩萨。而佛陀也介绍，“此二菩萨，于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。” “此国土”就是指娑婆世界，也就是说，观音菩萨和大势至菩萨曾经还是我们“老乡”，只不过“移民”去极乐世界了。

但不是走了就走了，而是走了又回来，千处祈求千处应，那艘渡人的般若大船时刻都在接引，永远不会歇航。因为我们的痛苦，所以极乐世界的很多菩萨们又会转生“他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。”“如我国”就是如同娑婆世界。所以菩萨来到娑婆世界，也示现凡夫相，不会贴上任何菩萨的标签。这就提醒我们要普皆恭敬。

极乐世界叫凡圣同居净土，我们娑婆世界叫凡圣同居浊土。娑婆世界，五浊恶世虽然也有佛菩萨，但显得是凡夫相。所以我们在人世间，不要处处看人不顺眼，因为我们不知道面对的是谁，有可能对面的就是阿弥陀佛，万一我们的心产生排斥了以后，就往生不了净土了。所以印光大师教导我们“念佛之人，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”，真修行就要这样！

以真理的眼光看世界

真理无处不在

所有的生命

都折射着真理之光

  ——摘自传喜法师开示

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声 明 

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